Sheviis 6:6 — Bringing Terumah into the Land
MishnayosZeraim › Sheviis › Perek 6 › Mishnah 6זְרָעִים ‹ שביעית ‹ פרק ו׳ ‹ משנה ו׳
Bringing Terumah into the Land
הֲבָאַת תְּרוּמָה מִחוּצָה לָאָרֶץ
This Mishnah is:a rule · with a machlokeswhat does that mean?▶ watch this partPart of a shared picture — this mishnah is the "6:6 — no terumah in" arrow.
Mishnah שביעית ו׳:ו׳ · Sheviis 6:6
אֵין מְבִיאִין תְּרוּמָה מֵחוּצָה לָאָרֶץ לָאָרֶץ.
אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן,
שָׁמַעְתִּי בְּפֵרוּשׁ,
שֶׁמְּבִיאִין מִסּוּרְיָא
וְאֵין מְבִיאִין מִחוּצָה לָאָרֶץ:
One may not bring terumah from outside the Land into the Land.
Said Rabbi Shimon,
I heard explicitly
that one may bring [it] from Syria,
but one may not bring [it] from [elsewhere] outside the Land:
A reading aid, not an exact translation.
This English is a clause-by-clause rendering to help you follow the Hebrew. It is not word-for-word literal, and it is not a transcript of the recorded shiur — the audio carries explanation and context the translation deliberately leaves out.
Go deeperOpen what helps. Nothing here is needed to learn the Mishnah.
Structure
The Mishnah's Structure — one map for 6:1 · 6:5 · 6:6▾
שָׁלֹשׁ אֲרָצוֹת לַשְּׁבִיעִית — Mishnayos 6:1 · 6:5 · 6:6
this mishnah is the "6:6 — no terumah in" arrow
Summary Chartwhat does this mean?
Bringing Terumah into the Land▾
| Case | Ruling | Reason |
|---|---|---|
| May terumah be brought from outside the Land into the Land? | Tanna Kamma: No | — |
| Rabbi Shimon: From Syria — yes; from chutz la'aretz — no | — |
Transcript
A machine transcript of the recorded shiur.
This is the shiur as spoken, transcribed automatically and left unedited — the wording is Ephraim's, and occasional transcription errors remain. It follows the audio word by word.
Transcript · click any word to jump
▾
All Meforshim
Study the meforshim on this mishnah (9)▾
אין מביאין תרומה מחוצה לארץ לארץ. לפי שהתרומה כהנים מחזרין אחריה לבית הגרנות, חישי רבנן שמא יהיו הכהנים מרדפים אחריה ויצאו חוצה לארץ להביא את התרומה . ואין הלכה כרבי שמעון:
אין מביאין תרומה מחוצה לארץ לארץ – since the heave-offering/Terumah, which Kohanim search after it to the granaries/threshing floors, the Rabis wee concerned that the Kohanim would pursue after it and they would go outside the Land [of Israel] to bring the Terumah. But the Halakha is not according to Rabbi Shimon.
Sefaria · Bartenura on Mishnah Sheviis 6:6
Introduction This mishnah deals with bringing terumah from outside of the land of Israel into Israel. They may not import terumah from outside the land of Israel into Israel. The rabbis forbade importing terumah lest this encourage priests to go outside of the land of Israel and bring terumah back with them. This prohibition was created in order to discourage people from moving out of the land. It seems that they were not concerned lest a kohen move outside of Israel permanently because the terumah he received there could not be brought back with him. Rabbi Shimon said: I have heard it expressly stated that they may be bring from Syria, but not from any other country outside the land. As he did with regard to yesterday’s mishnah, Rabbi Shimon says that Syria is exceptional and that a kohen who goes to Syria to get terumah can bring it back with him. Assumedly, he was not concerned lest the kohen travel too much to Syria to get terumah, because Syria is almost a part of the land of Israel.
Sefaria · English Explanation of Mishnah Sheviis 6:6
(ז) ויטמאו. תוספות יום טוב בשם הפרוש:
Sefaria · Ikar Tosafot Yom Tov on Mishnah Sheviis 6:6
אין מביאין וכו'. חשו רבנן שמא יהיו הכהנים מרדפים אחריה ויצאו חוץ לארץ להביא את התרומה שאין על הבעלים להביאה אלא מחלקים אותה לכהנים שבחוצה לארץ אבל בכורים דעל כרחן מביאין אותם הבעלים לירושלים תנן בשלהי מס' חלה אריסטון הביא בכוריו מאפמיא שהיא עיר מערי סוריא וקבלו ממנו וכו': שמביאין מסוריא. דיש מקום ליכנס בה בטהרה כדאמרינן בפרק קמא דגיטין:
Sefaria · Melekhet Shelomoh on Mishnah Sheviis 6:6
המשנה ממשיכה את המשנה הקודמת בנושא קרוב ובאותו מבנה חיצוני. אמנם המשנה אינה עוסקת בשנה השביעית, אלא בתרומה. המשנה הקודמת אסרה ייצוא תרומה, והמשנה הזאת אוסרת ייבוא תרומה. אין מביאין תרומה מחוצה לארץ לארץ – באופן כללי אין מפרישים תרומה בחוץ לארץ. ברם כפי שראינו במשנה א ובמבוא למסכת תרומות, היו שהחמירו על עצמם והפרישו תרומות ומעשרות בחו"ל. זאת ועוד, בסוריה מפרישים מעשרות ותרומות וממילא ניתן להביאם לארץ. ייבוא תרומה לארץ הוא כמעט האפשרות היחידה לאכול את התרומה, שכן תרומה יש לאכול בטהרה ואילו ארץ העמים, וגם סוריה היא חלק ממנה, נחשבה לטמאה. אמנם כפי שהעלינו בפירושנו למשנה א היו שהתירו לאכול את תרומת חוץ לארץ בטומאה, שכן אין היא ממש תרומה, אלא מעין מנהג חסידות, אבל מן הסתם העדיפו לאכלה בטהרה. אמר רבי שמעון שמעתי בפירוש שמביאין מסורייה ואין מביאין מחוצה לארץ – נוסח דבריו מקביל לדבריו במשנה הקודמת. ההלכה שבמשנה חוזרת בתוספתא, ושם נוסף: "אמר רבן שמעון בן גמליאל אני ראיתי את שמעון בר כהנא שהיה שותה יין של תרומה בעכו, ואמר זה בא בידי מקלקיא, וגזרו עליו שישתהו בספינה" (פ"ה ה"א). קלקיא (קיליקיה) היא בדרום אסיה הקטנה, מעבר לטוורוס אמנוס, ולכל הדעות אין להביא ממנה תרומה. דעת חכמים כאן היא אחת העמדות ביחס למצוות תרומה בחוץ לארץ, כפי שנראה בנספח למסכת. שם, וכן בפירושנו לסוף מסכת חלה, נדון בסדרה נוספת של מעשים על אישים שהביאו תרומה מהתפוצות. ליברמן שואל כיצד ניתן להביא את התרומה בטהרה, ומוצא דרך טכנית לכך. ברם כפי שאמרנו גם בפירושנו למשנה א ניתן להביא את הפרי בטרם נגמרה מלאכתו, כזיתים, ולסחוט מהם שמן באנייה עצמה. האנייה כשהיא בלב ים איננה טמאה. מעבר לכך היו שהתירו לאכול תרומת חוץ לארץ בטומאה, שהרי אין זו ממש תרומה. מאידך גיסא עדיין היו ששאפו להעלות את התרומה לארץ כדי לתת אותה לכוהני הארץ שיאכלוה בטהרה, כאילו הייתה תרומה אמיתית, וגם בכך נדון בנספח. במשנה לא הוסבר מדוע חכמים מתנגדים להבאת תרומה לארץ. הירושלמי מנמק זאת בחשש "אף הן מרדפין אחריה לשם" (לז ע"א). אם יותר לייבא תרומה ייסעו הכוהנים לחוץ לארץ כדי להביא משם תרומה, וישתקעו שם. הנימוק מעורר קושי, שהרי החשש הגדול יותר הוא שהכוהנים ירדו לחוץ לארץ כדי להתפרנס שם מתרומה. יתר על כן, האם באמת עדיף לוותר על מקור הכנסה זה? לא מן הנמנע שזהו נימוק נוסף, ובעיקרו של דבר ההלכה מבטאת התנגדות עקרונית להפרשת תרומות בחוץ לארץ. הפרשת תרומות נתפסת כזכות של ארץ הקודש, ואין להחילה על אדמה טמאה וזרה. דנו בכך בהרחבה במבוא ובנספח.
Sefaria · Mishnat Eretz Yisrael on Mishnah Sheviis 6:6
כל זה מבואר ואין הלכה כרבי שמעון:
Sefaria · Rambam on Mishnah Sheviis 6:6
אין מביאין תרומות. בירושלמי (שם) פריך תמן תנינן בן אנטיגנוס הביא בכורים מאספמיא וקבלו ממנו ויביא תרומתו אמר ר' אושעיא בכורים באחריות בעלים תרומה אינה באחריות בעלים אם אומר את כן אף הם מרדפין אחריה לשם כלומר ויצאו כהנים מארץ ישראל לחו"ל להביא תרומה שאין על הבעלים להביא [כמו] בכורים:
Sefaria · Rash MiShantz on Mishnah Sheviis 6:6
אין מביאין כו' . [*פי' הר"ב לפי שהתרומה וכו' חיישי רבנן וכו'. ויצאו חוצה לארץ כו' ויטמאו. כך כתוב בפירוש שהזכרתי] ועיין מה שכתבתי בסייעתא דשמיא בסוף מסכת חלה:
Sefaria · Tosafot Yom Tov on Mishnah Sheviis 6:6
א"ר שמעון שמעתי בפירוש שמוציאין לסוריא מדקילא טומאת' מח"ל שלא גזרו על אויר' [כגיטין ד"ח. א]: אין מביאין תרומה מחוצה לארץ לארץ דשמא ירד כהן אחריו להביאה לא"י. ויתטמא הכהן מח"ל. מיהו וודאי שהיא תרומה טמאה. מדנטמא מח"ל [כפ"ק דשבת ט"ז. ב']:
Sefaria · Yachin on Mishnah Sheviis 6:34-35